Сенсорная организация человека

С точки зрения теории отражения именно в ощущении дана непосредственная связь сознания человека с окружающим миром. Субъективное отражение в образах, как продукт рефлекторной деятельности мозга, есть лишь высшая форма отражения, простейшие формы которого свойственны любой движущейся материи, в том числе и неорганической. Но в плане наших исследований проблема ощущений ставится как проблема первейшего условия познания, так как это условие для человека заключено в человеческих ощущениях.

Отражение немыслимо без постоянного и непрерывного превращения энергии, воздействующей на человека материи в факты сознания человека. Это превращение осуществляется бесконечной (для индивидуальной жизни) массой ощущений. Все эти колоссальные массы ощущений ассоциируются по самым разным признакам, синтезируются в актах восприятия, закрепляются в виде следовых явлений, особенно в форме представлений, и входят обобщенными группами в состав мыслительных актов
Рассмотрим поэтому, прежде всего, состав чувственного, отражения в свете современного состояния физиологии анализаторов и психологии.

Прежде всего, в этот состав входит зрение - деятельность светового анализатора. Более общей и филогенетически ранней функцией этого анализатора, как можно полагать, является ахроматическое зрение, которое сохраняется и при разрушении ядерных клеток ("центров") мозгового конца анализатора. Более тонкая и дифференцированная деятельность этих ядерных клеток, как и центральной части сетчатой оболочки глаза, выражается в хроматическом зрении.

Но ахроматическое и хроматическое зрение не исчерпывают функции светового анализатора человека. Наиболее сложной функцией этого анализатора, тесно связанной с деятельностью других анализаторов, является пространственное видение.
Через пространственное видение раскрывается объективная связь зрения с осязанием, которое в свете современной науки является сложной совокупностью
различных функций четырех анализаторов"Достаточно отметить, что И. М.
Сеченов определил осязание в целом как чувство, параллельное зрению, имея в виду именно пространственное видение.

Физиология и психология показали, что состав осязания весьма разнороден. Наиболее общей частью этого вида восприятия является тактильная рецепция, которая производится деятельностью кожномеханического анализатора. У человека тактильная чувствительность наиболее развита на дистальных частях тела, особенно на кончиках пальцев, где наиболее низкой, напротив, является болевая чувствительность. Известная противоположность между тактильными и болевыми ощущениями выражается и в противоположных рефлекторных эффектах: тактильные ощущения являются сигналами активных движений, болевые - пассивно-оборонительных. Это раздвоение и внутреннее противоречие в кожной чувствительности человека весьма важно для понимания природы так называемой контактной чувствительности вообще.

В состав осязания входит вполне самостоятельный вид ощущений - температурных, являющихся функцией особого температурного анализа. Но температурные ощущения не только входят в общий состав осязания. Они имеют и самостоятельное, более общее значение для всего процесса терморегуляции и теплообмена между организмом и окружающей средой.

Из этих видов кожных ощущений только тактильные ощущения однозначно совпадают с осязанием, образуя пассивное осязание. Активное осязание образуется путем ассоциации тактильных ощущений с мышечно-суставными, которые стали специально изучаться за последнее столетие. Но в активное осязание входит только один вид кинестезии, а именно, кинестезия рабочих движений рук. Кинестезии рабочей позы и опорно-двигательного аппарата (ходьбы) развиваются самостоятельно в тесной связи с вестибулярными ощущениями (ощущения равновесия и ускорения). Особыми путями развиваются мышечно-суставные ощущения голосового и речедвигательного аппаратов, непосредственно связанных со слуховыми функциями мозга (с речевым и музыкальным слухом). Кинестетические ощущения являются функцией двигательного, кинестетического, анализатора, мозговым концом которого оказалась так называемая двигательная зона коры больших полушарий головного мозга.

С открытием двигательного анализатора весь мозг предстал как один гигантский анализатор внешней и внутренней среды организма. Это открытие завершило вековую историю поисков механизма одного из самых универсальных видов человеческих ощущений.
Идеалистической концепции кинестезии И. М. Сеченов противопоставил свое материалистическое понимание мышечного чувства, как важного орудия познания внешнего мира и практической коррекции сигналов со всех остальных органов чувств. Особо велика роль этого чувства в отражении времени и пространства. В этой функции кинестезия тесно переплетается с вестибулярными ощущениями. Первоначально были открыты ощущения равновесия, а затем ощущения ускорения, весьма важные в общем процессе ориентировки человека в окружающей среде. Сложный системный механизм этих ощущений охватывает вестибулярный аппарат, вестибулярные нервы и различные отделы коры, подкорки и мозжечка.

Вибрационные ощущения занимают промежуточное положение между тактильными и слуховыми; они особенно маскируются слуховыми ощущениями, взаимоотношение между ними противоречивое, оно аналогично взаимоотношению тактильной рецепции и боли.
В общем составе чувственного отражения важное место занимает слух, который представляет собой комплекс разнородных ощущений. Общим для животных и человека является форма слуха, которую можно было бы назвать физи-кальной. Однако пути развития слуха человека весьма существенно отличаются от животного пути. Один путь развития человеческого слуха связан со звуковым строем языка как основного средства общения. Вследствие этого наиболее тонкая дифференцировка звуков совпадает с основной зоной звуков речи, особенно в диапазоне от 1000 до 3000 гц. Ядром такого речевого или фонематического слуха является ощущение тембра, отдифференцированное от ощущения высоты звука.

Другой путь развития слуха человека связан со звуковым строем музыки. Ядром музыкального слуха является звуко-высотное различение, отдифференцированное от ощущения тембра.

Обнаружена избирательная связь музыкального слуха с голосовой моторикой, речевого слуха с артикуляционной моторикой речедвигателыного анализатора, т. е. с разными видами кинестезии.

Более общий характер имеет пространственный слух, тесно связанный с пространственным видением, кинестезией рабочей позы и статико-динамическими ощущениями.

Особую группу в общем составе чувственного отражения составляет так называемая хеморецепция: обоняние, вкус и хеморецепция внутренней среды организма.
Обоняние, связанное с рядом явлений жизнедеятельности, особенно с дыханием, выделяется из этой группы своими познавательными функциями в тонком распознавании пахучих свойств химических соединений.

Вкусовые ощущения, связанные с общим процессом пищевого обмена, имеют важное значение для регуляции жизненных функций, являясь одновременно сигналами химических свойств пищевых веществ и состояний внутренней среды организма (голода или сытости, углеводного и минерального обмена).

Новейшие исследования физиологической школы К. М. Быкова позволяют ныне представить картину так называемого темного, или валового, чувства, как И. М. Сеченов назвал органические ощущения. Теперь это чувство расчленено на разнородные виды интерорецепции. Наряду с хеморецепцией в его состав входят терморецепция, барорецепция, болевая рецепция внутренних органов. Интероцептивные ощущения, несомненно, отличаются от всех остальных видов ощущений многими чертами. Однако нет никаких оснований исключать их ИЗ состава чувственного отражения только на том основании, что они не являются средствами отражения внешней среды. Интероцепция составляет обязательный фон для деятельности любого анализатора внешней среды. Поскольку любые ощущения составляют одновременно и образы внешнего мира, и явления жизнедеятельности, крайне важно понять взаимосвязь между процессом отражения, который осуществляется в ходе взаимодействия человеческого организма с окружающей средой, и общим процессом жизнедеятельности.

К тому же внутренняя среда организма объективна по отношению к сознанию, элементами которого являются ее ощущения. Исключение интероцепции из общего состава чувственного отражения неизбежно ведет к отрыву отражения от жизнедеятельности самого организма, что ни в коем случае нельзя считать правильным.
Надо отметить, что с точки зрения современной науки вопрос о внешней и внутренней сигнализации является более сложным, чем это представляется. Резкое разграничение между ними не исключает переходные формы и промежуточные состояния.
Разделение ощущений на внешние и внутренние недостаточно. Некоторые виды ощущений являются внешне-внутренними по характеру отражения. К ним относятся: температурные и болевые, вкусовые и вибрационные, мышечно-суставные и статико-динамические, которые отличаются как от чисто внешних (зрительных, слуховых, тактильных), так и от чисто внутренних (органических).

Именно эта глубокая взаимосвязь внешнего и внутреннего позволяет понять единство познания и жизнедеятельности, отражения в мозгу всех форм движущейся материи, включая отражение жизни как особой формы движущейся материи.

Другой стороной этой структуры (чувственного познания - авт.) является взаимосвязь между всеми частями или видами чувственного отражения.

Этот вопрос довольно полно разработан в физиологии и психологии только в одном аспекте - в аспекте взаимодействия ощущений, взаимодействия органов чувств и т. п.
Множество фактов свидетельствует о том, что это взаимодействие связано с капитальными явлениями замыкания связей между мозговыми концами анализаторов, влиянием симпатической нервной системы на тонус анализаторных аппаратов, с отношениями между нервными центрами, которые складываются по типу доминантных и субдоминантных реакций, взаимной индукции нервных процессов и т. д.

Установлено, что взаимосвязи между любыми анализаторами образуются по типу условнорефлекторных замыканий. Поэтому в зависимости от меняющихся условий среды любой анализатор может быть временно связан с любым другим анализатором.
В этом проявляется пластичность коры головного мозга, его способность отражать любые возможные связи между явлениями и предметами окружающей среды.
Это один аспект проблемы взаимосвязей, которые можно назвать временными. Но обращает на себя внимание тот факт, что в такой взаимосвязи одни и те же анализаторные деятельности выступают то в виде сигнализации, то в виде подкрепления. Однако при генетическом исследовании такие отношения оказываются более постоянными. Так, например, в раннем онтогенезе человека тактильные и мышечные ощущения являются подкреплением для зрительных образов. Затем зрительные ощущения становятся подкреплением для других, особенно для слуховых ощущений, и т. д.

Несомненно, что виды ощущений и их взаимосвязь находятся в причинной зависимости от форм движения материи в их взаимосвязях и взаимопереходах. Обращает на себя внимание дублирование сенсорных функций в процессе отражения одной и той же формы движущейся материи, но в разных ее свойствах и отношениях. Так, например, тактильные, вибрационные, мышечные, вестибулярные ощущения отражают определенные моменты и свойства механического движения различных тел, в том числе и тела человека. Зрительные, слуховые, вибрационные, температурные - связаны с различными свойствами молекулярного движения, а обоняние и вкус - с химической природой вещества и химической реакцией, как особой химической формой движущейся материи. Интерорецепция, вкусовые, болевые и температурные ощущения специфически связаны с основными явлениями жизнедеятельности - биологической формой движения материи. Общность объекта отражения движущейся материи проявляется и в близости различных анализаторов в отражении пространства и времени как основных форм существования материи.

Зрительные, тактильные, мышечно-суставные и статико-динамические ощущения составляют один ряд этой цепи. Через тактильные ощущения этот ряд соединяется с вибрационными, а через вибрационные со слуховыми, которые, в свою очередь, связываются с мышечными ощущениями (артикуляционными и голосовыми). Особый ряд в системе анализаторных взаимосвязей составляют химические чувства (обоняние, вкус, хеморецепция внутренней среды), которые связываются с другими сенсорными явлениями жизнедеятельности (особенно температурными и болевыми). Весьма важно отметить, что тактильные ощущения сопровождают многие другие чувственные деятельности (вкус, обоняние, слух, температурные ощущения и т. д.), что объясняется особой ролью кожи как покрова и барьера тела, а вместе с тем участника основных процессов обмена веществ. Кинестезия является обязательным членом любой ассоциации ощущений, благодаря чему процессы отражения и накопления индивидуального опыта всегда проникают друг друга.

Этот весьма беглый набросок показывает, что существует известная система постоянных межанализаторных взаимосвязей, источник которой заключен в целостной совокупности материального мира, в объективных взаимосвязях между различными формами движущейся материи.

Вместе с составом чувственного отражения система этих взаимосвязей образует структуру чувственного познания, определяющую сенсорную организацию человека.

Пути самопознания личности

Как же познает человек сам себя? Какими путями создает она понятия о себе, о своем «Я»?
При изучении самого себя человек попадает в необычное и трудное для нее, как исследователя, положение. При изучении другого человека сам человек является субъектом изучения, и этот другой человек для нее - объект изучения. Такое изучение облегчается тем, что в нем субъект и объект изучения существуют раздельно.

А когда же человек изучает саму себя, то здесь дело осложняется. Ведь субъект и объект изучения сочетаются в одном лице. Сам человек является тем, кто изучает, и тем, кого изучают. А это не легко. Положение К. Маркса до известной степени дает возможность разделить субъект и объект исследования. Сначала я, как в зеркало, смотрю на другого человека, замечаю у нее определенные черты, а потом уже эти черты ищу в себе. Говорят, что, изучая себя, «надо научиться смотреть на себя глазами других». Это средство и является одним из таких, который помогает человеку научиться смотреть на себя «глазами других», т.е. делать изучения человеком самого себя более объективным.

Сравнение себя с другими людьми является общей и необходимой предпосылкой познания человеком самого себя. Человек открывает в себе свойства, которые она сначала видит в других, это помогает ей преодолевать те трудности в познании себя, какие у нее всегда возникают, поскольку она есть здесь и субъектом и объектом познания. Б. Г. Ананьев правильно отмечает, что в самопознании человека мы имеем дело со своеобразным «переносом» различных свойств личности, замеченных в другого человека, на самого себя.

Это «перенос» осуществляется прежде всего в условиях непосредственного соотношений с другими людьми в условиях игровой, трудовой, учебной и других видов деятельности, которое дает наибольшую возможность изучать различные свойства и качества других людей 'и затем переносить их на себя. Искать в себя те свойства и качества, которые человек заметил в другом человеке. И это происходит всегда, когда дети (или взрослые) совместно играют, учатся или работают, потому что и сами люди, сравнивая себя с другими, видят свои достижения, а также слышат о них от своих учителей и воспитателей.

«Перенос» осуществляется также в процессе изучения (и чтения) художественной литературы, при посещении театральных постановок, просмотра кинофильмов и т.д., где внутренний мир людей, взаимоотношения между ними воспроизводится художественными средствами.

Мы знаем, например, что учителя очень часто пользуются этим приемом в процессе воспитания. Они подбирают для чтения детей рассказ с персонажами, похожими на учеников, с подобными на их чертами характера. Подбирая такие произведения, учителя стремятся, чтобы ученики заметили эти черты не только в литературных персонажей, но и в себе самих.

«Перенос» должно, наконец, место при изучении специальных наук о человеке: анатомии, физиологии, психологии, истории и т.д., в которых знание о физических и психических свойствах человека, о ее деятельности раскрываются в форме научных понятий. Овладевая этими понятиями, ученик замечает в себе то, что у него общего с другими людьми, постепенно возвышается до осознания общечеловеческих черт личности. На важность этого источника знаний человека о самом себе для формулировки ее самосознания указывает многие психологи, выражая свое несогласие с мнением о том, что познание человеком самого себя базируется только на внутреннем опыте.

Все сказанное позволяет нам сделать вывод, что основные знания о себе человек приобретает не в результате самонаблюдения, а путем анализа своего поведения и деятельности, сравнений их с поведением и деятельностью других людей, осознание оценок, которые даются им с другими людьми, коллективами людей, с которыми она живет, учится и работает, в результате чтения художественной литературы, посещение театра, кино, изучения специальных наук о человеке. Осознавая себя, человек, несомненно, использует и данные самонаблюдения, но эти данные не выступают при этом в так сказать чистом виде, а опосредуются общественным опытом человека, его знаниями о себе, приобретенными из других источников.

Содержание и основные формы проявления самосознания

Что же познает человек, познавая самого себя? Другими словами, что является предметом, содержанием его самосознания?

Познавая себя, человек прежде всего познает свою физическую организацию и свою психику. Поэтому мы можем сказать, что именно они являются предметом, содержанием самосознания человека.

Познавая себя, человек прежде всего познает устройство своего тела и функции его отдельных органов. Это жизненно важно для нее. И очень обидно бывает, когда человек порой больше знают о строении свои часы, которого носит в кармане, или о строении транзистора, что стоит у нее на столе, чем о строении собственного глаза или уши, которые служат ей всю жизнь и которых не может заменить ни одни часы и ни один транзистор в случае какого-то несчастья. А как часто человек слишком легкомысленно относится к этим жизненно важным органам и именно потому, что не знает их.

Осознавая свою психику, человек прежде всего осознает свои психические процессы, то есть свое восприятие, свою память, свое внимание, свой язык, свое мышление и т.п., поскольку она каждый воспринимает, помнит, говорит, мыслит, проявляет волю, внимание. Следовательно, психические процессы являются важной стороной содержания самосознания человека. Осознавая свою психику, человек дальше осознает те особенности психики, которые обычно называют психическими свойствами. Это те особенности, которые формируются у человека в процессе жизни и отличают ее от других людей.

Такими особенностями являются наблюдательность, любознательность, внимательность, вдумчивость, настойчивость, трудолюбие, способности, темперамент, характер, интересы, идеалы, убеждения и проч. 'Они могут бросаться в глаза самому человеку. У одних людей они есть, а в других могут и не быть, у одних они выражены больше, у других - меньше. И все особенности психики очень важны, и осознание их позволяет человеку устанавливать правильные взаимоотношения с окружающими индивидами, учит вести себя в жизни, в обществе, соблюдать правила общежития. Психические свойства - очень важная сторона человеческого самосознания.

Важной стороной, содержанием самосознания является также так называемые психические состояния, которые связаны с повышением или понижением жизнедеятельности человека и какие конкретно проявляются в повышенной или пониженной жизнеспособности, бодрости, подавленности, вялости, возбужденности, заторможенности, веселья, грусти и тому подобное. Проф. М. Д. Левитов убедительно показывает, что таких различных состояний у человека может быть сотни, и осознаются они ею подчас с большим трудом. Однако эти состояния имеют очень важное значение в жизни, и осознавать их нужно, поскольку они связаны с основной жизнедеятельностью человека. Следовательно, осознание собственных психических состояний является существенным моментом в содержании самосознания человека.

Кроме осознания своего организма и своей психики, человек как деятельное существо осознает также свои поступки и действия. Постепенное осознание этих действий и поступков проявляется в том, что человек сначала учится выполнять эти поступки и действия. Затем она учится присваивать их себе, понимать их как свои действия, учится нести за них ответственность. Это осознание своих действий и поступков не сводится только к пониманию их количественных результатов и способов выполнения. Оно включает в себя мысли и намерения, мотивы и трудности, которые скрываются за этими поступками и действиями, способности, которые в них проявляются. Осознавая свои действия и поступки, их мотивы и цели, человек делает их предметом своего самосознания.

Психологический анализ действий и поступков помогает человеку разобраться, довольна ли она своими действиями, или нет, и делать для себя выводы на будущее. Не умея разобраться в этом, человек каждый раз предполагает одни и те же ошибки, и опыт ее мало предостерегает от повторения того, чего она не хотела бы делать.

Важное место в развитии самосознания занимают знания и умения личности. Человек с высоко развитым самосознанием всегда хорошо разбирается в том, что она знает, что умеет, а чего не умеет. Нет ничего более жалкого, как смотреть на человека, который доказывает, что она хорошо разбирается в том, чего совсем не знает, или доказывает, что она хорошо умеет то, чего совсем не умеет. Особенно обидно бывает, если мы имеем дело с взрослым человеком, который не только по годам, а за образовательным цензом должна была бы знать то, в чем совершенно не разбирается.

Сначала человек осознает те школьные предметы, которые изучает, и лишь потом осознает себя как умственного работника, как субъекта мыслительной деятельности. Первое, чем достичь такого уровня самосознания, по выражению известного советского ученого Б. Г. Ананьева, учебной самосознания, ребенок проходит большой путь. В процессе обучения, как известно, формируются все интеллектуальные черты школьника. Однако только при условии высокого уровня такой деятельности, успешной учебы в старших классах ученик осознает себя как умственного работника, как субъекта мыслительной деятельности. Этому предшествует длительное воспитание у учащихся младших классов сознательного отношения к учебе и его мотивов, воспитания в них представления о самих себе как об учащихся.

Чтобы привить ребенку подобную обучающую самосознание, необходима длительная и упорная педагогическая работа. Когда ребенок становится учеником не только объективно, но и субъективно, тогда резко активизируется вся ее интеллектуальная деятельность. Воспитания мотивации учебной деятельности школьников играет особое значение в активизации всех психических процессов. На основе этого не только учебные предметы, но и учебная деятельность самого школьника становятся предметом сознания. Ученик не только воспринимает учебный материал, но и становится более наблюдательным, овладевая собственным восприятием. Он не только заучивает учебный материал, но и организует собственный процесс запоминания, не только осмысливает его, но и контролирует, оценивает и возобновляет развитие своего мнения и т. д.

Следовательно, осознание человеком того, что она знает и умеет, является существенной стороной содержания ее самосознания.
Человек живет в окружении людей, общается с ними. В связи с этим неотъемлемым содержанием самосознания человека является осознание не только своего отношения к внешнему миру и другим людям, но и осознание отношение других людей к ней. Здесь мы должны определить круг взаимоотношений, которое не всегда легко осознается человеком. ей кажется, что она к другим людям относится хорошо, и что и они к ней относятся так же, а бывает наоборот.
Исследования современной социометрии показывают, какими сложными бывают эти взаимоотношения в коллективе людей и как трудно порой их осознать.

Важное место в содержании самосознания человека занимает осознание своего места в жизни. В разных условиях жизни и развития это осознание проходит разные этапы: осознание своего пола и возраста, осознание своего положения в семье, в детском коллективе, в учебе и труде, в обществе. Известный советский психолог А. Л. Шнирман подробно выяснил те условия, при которых все это происходит. Особенно подробно он изучил влияние коллектива на развитие самосознания. По его данным, положительное влияние коллектива на развитие самосознания учащихся, на формирование у них правильного отношения к своей учебной и общественной деятельности зависит: 1) от правильной идейной направленности всей деятельности коллектива, 2) от организации правильного общественного мнения в коллективе, 3) от воспитания высокой требовательности членов коллектива к своим товарищам и самих себя; 4) от широкого развития инициативы и самостоятельности учащихся.

В содержание самосознания человека входит, наконец, как существенная его сторона осознание своего собственного становления и развития. Оно проявляется в способности человека находить похоже и отличное в своей личности на разных этапах развития, в способности воспроизводить в памяти все основные события своей жизни в той последовательности, в которой они происходили, в способности сохранять единство своей личности на фоне непрекращающихся ее изменений, в способности учитывать прошлое в настоящем, предвидеть будущее и т.п..

Всем перечисленным выше в основном исчерпывается содержание самосознания человека.
Если спросить человека с высоко развитым самосознанием, что она осознает в себе как личность, как субъект физических и психических свойств, как активный деятель в определенных общественно-исторических условиях, то она, подумав, могла бы сказать: предметом моего сознания есть мой организм и моя психика, мои поступки и действия, мои мотивы и цели, стоящие за этими действиями и поступками, мои знания и умения, мои способности, мое отношение к другим людям, мое отношение к самому себе, мое место в жизни и, наконец, мое становление и мое развитие.

Самосознание в его развитых формах проявляется в многочисленных и разнообразных свойствах личности. Некоторые представления об этих свойствах дает нам анализ лексики родного языка. Так, например, в толковых словарях В. Даля, Д. Ушакова и других приводится в сотни терминов, раскрывающих отдельные стороны и свойства человеческого «само» или «Я».

Некоторые из них, такие как «самоощущение», «самонаблюдательность», «самооценка», «самоанализ», «самокритичность», связанные, главным образом, с познавательной деятельностью человека. Они указывают на ее способность чувствовать себя, наблюдать за собой, оценивать себя, анализировать, мыслить себя, критически относиться к себе подобное. Другие из этих свойств, такие как «сдержанность», «выдержка», «самообладание», «самодисциплина», «самодеятельность», «самоконтроль», «самовоспитание» и т. д., связанные, главным образом, с волевой деятельностью человека. В них проявляется способность человека владеть собой, способность к саморегуляции, способность управлять своим поведением и деятельностью.
И, наконец, третьи свойства, такие как «самочувствие», «самоуважение», «чувство ответственности», «обязанности», «самолюбие», «честолюбие», «чувство стыда», «собственного достоинства», «совести» и т.д. , связанные, главным образом, с эмоциональной стороной психической деятельности человека. В них находят свое выражение отношения человека к общественным событиям и явлениям, к другим людям, к самому себе.

Самосознание личности имеет не только позитивные, но и отрицательные формы своего проявления. Они проявляются в неумении людей разбираться в своих физических и психических состояниях, правильно оценивать свои способности, контролировать поступки и действия, критически относиться к себе, в неспособности сдерживать себя, владеть собой, заниматься саморегуляцией поведения.

В жизни мы часто встречаемся с людьми, которые, оказавшись неспособными разобраться в других людях, не учитывают в своем общении с ними их особых, главных свойств, вступают в конфликт. Часто такие люди не способны оценить и самих себя. Они то переоценивают, то недооценивают себя.

Наблюдая за поведением людей, мы встречались с проявлениями как критического, так и некритического отношения к себе, с ответственным отношением к делу и с безответственностью, со скромностью и зазнайство, хвастовство и т.д..
Все эти как позитивные, так и отрицательные формы проявления самосознания личности возникают и развиваются не сами по себе. Они порождаются условиями жизни личности, условиями его обучения и воспитания. Формирование самосознания личности, ее положительных и отрицательных качеств зависит от того, как конкретно складываются условия ее жизни, взаимоотношения с окружающими, от того или иного участия личности в жизни коллектива, от места, которое она занимает в этой жизни, участия ее в трудовой деятельности, от богатства знаний и уровня культуры и т. д.

Важнейшая роль в формировании качеств самосознания принадлежит обучению и воспитанию, в процессе которых личность, познавая других людей и их отношение друг к другу, тем самым познает и самого себя, те или иные качества в себе. Важную роль при этом играют и такие формы общественного воздействия, как театр, радио, кино, телевидения и т.д. - все то, что способствует познанию человеком других людей, а через них и самой себя.

Вклад И.М, Сеченова в развитие научной психологии в России

Существенный вклад в развитие русской материалистической психологической мысли сделан трудами И. М. Сеченова «Рефлексы головного мозга», «Кому и как разрабатывать психологию» и «Элементы мысли».


Как известно, принцип рефлекса (без использования самого термина «рефлекс») был впервые сформулирован еще в XVI Ист. Декартом. Лишь со временем (в работах физиологов) появляется и сам термин «рефлекс».

Рефлекс не трактовался так, как он был понятен Сеченовым: как сложный акт взаимодействия организма со средой. Психическая деятельность и вся сознательная деятельность человека, объяснялась как рефлекторная по типу, т.б. не отделена ни от воздействий внешней среды на организм, ни от центральной части рефлекса - нервных процессов, происходящих в коре головного мозга, ни от возвратных движений организма, его реакций на действие внешних раздражителей.

«Любые без исключения психологические акты, - пишет Сеченов, - не осложненные эмоциональными элементами, развиваются путем рефлекса ».

Это означает прежде всего, что все они своим источником имеют внешние раздражители. Любой психический процесс вызывается действием извне на «чувствительные заряды» - органы чувств. Внешним воздействием является и любое действие человека, его поведение. «Первоочередная причина любого поступка, - писал Сеченов, - заключается всегда в наружном чувственном возбуждении, потому, что без него никакая мысль невозможна». «Первая причина любой людьськои действия, - уточняет Сеченов эту же мысль, - лежит вне его».

Вызванные внешними факторами, психические процессы, и прежде всего восприятие предметов окружающего мира человека, вовсе не представляют собой любые лишь сопровождающие действия причин этих явлений. Они ориентируют человека в том, что влияет, или даже только будет влиять на нее, то есть выполняют сигнальную функцию. И. Сеченов с уверенностью говорил о «сигнальную часть заряда, который дает различные степени и формы чувствительности», а «воспринимающую поверхность» предлагал называть сигнальной. Именно от Сеченова и берет начало концепция сигнальной фукнция психического - прежде всего ощущения и восприятия.

Поскольку психические процессы рефлекторные по своему типу, то они тесно связаны не только с началом, но и с концом рефлекторного акта - с действиями, поступками, поведением человека, все разнообразие которых сводится, согласно Сеченову, в мускульных движений.

Наряду с эффектами или результатами возбуждения органов чувств внешними раздражителями (светом, звуком, запахом), которые являются составными, слушание, видение, нюханья, нужно различать двигательные реакции, которые участвуют в восприятии: видение, слушание, нюханья, смакования, как активные стороны указанных процессов и как разнообразие видов деятельности.
Каждая из этих реакций неразрывно связана с мускульным чувством, которое сигнализирует о том, как именно осуществляется то или иное действие.

Выступая конечным цепочкой рефлекса, движение должно быть согласован с чутьем, которым представлено то, чем вызывается данный рефлекс (внешним воздействием), и то, что должно быть достигнуто выполнением действия, и то, что фактически достигается в процессе его выполнения.

Ощущение, таким образом, трактуются как ориентирующие субъекта в результате выполнения им движений, в том, насколько в результате достигнуто то, что должно было буди достигнуто, при этом такое ориентирование, или сигнализация, осуществляется не только по окончанию действия, но и в ходе ее выполнения. Это дает возможность субъекту вносить поправки в выполняемое действие в самом процессе ее осуществления, регулировать и корректировать ее.

Внешнее воздействие является воздействием объективного, независимого от нас существующего мира, предметной деятельностью, познание которой своим конечным источником имеет деятельность органов чувств. «Мир, - пишет Сеченов, - действительно существует, вне человека, и живет самобытной жизнью, но познание его человеком, без органов чувств, невозможно, потому, что продукты деятельности органов чувств является содержанием всей психической деятельности».

Внешние раздражители, хотя и выступают началом рефлекторной деятельности, еще не определяют содержание и характер этой деятельности. Направляющую роль играют и внутренние условия. «Всегда и везде, - писал Сеченов, - жизнь состоит из кооперации двух факторов - определенной, но переменной организации и внешнего воздействия».
Нельзя, согласно Сеченову, отделять внешние условия и от умственных и нравственных черт личности, поскольку они действуют не иначе, как при посредничестве последних.


«Разумность мысли, - писал Сеченов, - начинается только с того момента, когда она становится руководителем действия, т.б. когда познаваемое отношение кладется в основу действия ».

«Все умственные и нравственные данные личности, как и все внешние условия, играют роль возбудителей к действию в том или ином направлении. Выбор же действия принадлежит свободы как верховной инстанции, которая находится вне арены «воюющих» возбудителей, и поэтому по своей сути является свободным, независимым ».

При этом Сеченов рассматривает все умственные и нравственные данные личности и внешние условия, предшествующие поступка, не только как возбудители, но и как определяющий-ки действия. *** Вместе с этим все возбудители к поступку «резюмируют» всю личность в данную минуту. Любой душевное движение, согласно Сеченову, является результатом всего предыдущего и нынешнего развития человека.

Но, не каждый влияние вызывает, как адекватную ему обратную реакцию, обнаруженный снаружи движение. Наряду с законченными, полными рефлексами существуют и такие рефлексы, в которых происходит «задержка», торможение последнего его члена - движения. В таких случаях психическая деятельность, как указывает Сеченов, остается «без внешнего выражения, в форме мысли, намерений, желаний». В уме есть начало рефлекса (внешнее чувственное возбуждение) и его продолжение (собственно мыслительных процесс), но нет окончания его - движения. «Мысль, - пишет Сеченов, - это первые две трети психического рефлекса». А значит и «усилие воли к подавлению несвободных движений мало или даже совсем не выражаются внешне каким-либо побочным движением; человек, который остается в таких условиях совершенно спокойной и неподвижной, считается более сильной».

В отличие от заторможенных рефлексов существуют и обратные им явления: рефлексы с усиленным завершением, наблюдаемые при эмоциональном переживании. Эмоциональное переживание, указывает Сеченов, относится к разряду усиленных рефлексов. Испуг, страх, другие эмоциональные переживания нарушают соответствие между
силой раздражителя и его эффектом - движение, усиливает раздражитель.

Устойчивое ядро ​​впечатлений, которое возникает по мере их повторения и благодаря сохранению в памяти следов каждого из них, образуют впечатления, вызываемые этим предметом. Необходимым условием возникновения этого явления является деятельность памяти. Память Сеченов справедливо называет «краеугольным камнем психического развития». «Умственное богатство» взрослого человека находится в ее памяти, примерно так, как размещаются книги в хорошо благоустроенной библиотеке, т.б. «Не как нибудь, а в определенном порядке», согласно различным рубрикам ».

«В области знаний, - пишет Сеченов, - воспроизведенным может быть только усвоенное, и только то, что понятно. Фотографичность воспроизведения находится на заднем плане, главное - содержание услышанного ». Условием же понимание, в конечном счете, есть личный опыт. «Любая мысль, какой бы абстрактной или отстраненной она ни была, является отголоском существующего или возможного. Поэтому каждая мысль может быть усвоена или понята только тем человеком, у которого оно входит цепью в состав его личного опыта ».


«Главные черты мыслительной деятельности человека и его способности чувствовать остаются неизменными в различные эпохи исторического существования, не завися ни от расы, ни от географического положения, ни от уровня культуры. Только при этом становится понятным осознание нравственной и умственной родства между всеми людьми земного шара, в которую бы расе они ни принадлежали; только при этом условии становится для нас возможным понимание мыслей, чувств, поступков наших предков в отдельные эпохи».