Пути самопознания личности

Как же познает человек сам себя? Какими путями создает она понятия о себе, о своем «Я»?
При изучении самого себя человек попадает в необычное и трудное для нее, как исследователя, положение. При изучении другого человека сам человек является субъектом изучения, и этот другой человек для нее - объект изучения. Такое изучение облегчается тем, что в нем субъект и объект изучения существуют раздельно.

А когда же человек изучает саму себя, то здесь дело осложняется. Ведь субъект и объект изучения сочетаются в одном лице. Сам человек является тем, кто изучает, и тем, кого изучают. А это не легко. Положение К. Маркса до известной степени дает возможность разделить субъект и объект исследования. Сначала я, как в зеркало, смотрю на другого человека, замечаю у нее определенные черты, а потом уже эти черты ищу в себе. Говорят, что, изучая себя, «надо научиться смотреть на себя глазами других». Это средство и является одним из таких, который помогает человеку научиться смотреть на себя «глазами других», т.е. делать изучения человеком самого себя более объективным.

Сравнение себя с другими людьми является общей и необходимой предпосылкой познания человеком самого себя. Человек открывает в себе свойства, которые она сначала видит в других, это помогает ей преодолевать те трудности в познании себя, какие у нее всегда возникают, поскольку она есть здесь и субъектом и объектом познания. Б. Г. Ананьев правильно отмечает, что в самопознании человека мы имеем дело со своеобразным «переносом» различных свойств личности, замеченных в другого человека, на самого себя.

Это «перенос» осуществляется прежде всего в условиях непосредственного соотношений с другими людьми в условиях игровой, трудовой, учебной и других видов деятельности, которое дает наибольшую возможность изучать различные свойства и качества других людей 'и затем переносить их на себя. Искать в себя те свойства и качества, которые человек заметил в другом человеке. И это происходит всегда, когда дети (или взрослые) совместно играют, учатся или работают, потому что и сами люди, сравнивая себя с другими, видят свои достижения, а также слышат о них от своих учителей и воспитателей.

«Перенос» осуществляется также в процессе изучения (и чтения) художественной литературы, при посещении театральных постановок, просмотра кинофильмов и т.д., где внутренний мир людей, взаимоотношения между ними воспроизводится художественными средствами.

Мы знаем, например, что учителя очень часто пользуются этим приемом в процессе воспитания. Они подбирают для чтения детей рассказ с персонажами, похожими на учеников, с подобными на их чертами характера. Подбирая такие произведения, учителя стремятся, чтобы ученики заметили эти черты не только в литературных персонажей, но и в себе самих.

«Перенос» должно, наконец, место при изучении специальных наук о человеке: анатомии, физиологии, психологии, истории и т.д., в которых знание о физических и психических свойствах человека, о ее деятельности раскрываются в форме научных понятий. Овладевая этими понятиями, ученик замечает в себе то, что у него общего с другими людьми, постепенно возвышается до осознания общечеловеческих черт личности. На важность этого источника знаний человека о самом себе для формулировки ее самосознания указывает многие психологи, выражая свое несогласие с мнением о том, что познание человеком самого себя базируется только на внутреннем опыте.

Все сказанное позволяет нам сделать вывод, что основные знания о себе человек приобретает не в результате самонаблюдения, а путем анализа своего поведения и деятельности, сравнений их с поведением и деятельностью других людей, осознание оценок, которые даются им с другими людьми, коллективами людей, с которыми она живет, учится и работает, в результате чтения художественной литературы, посещение театра, кино, изучения специальных наук о человеке. Осознавая себя, человек, несомненно, использует и данные самонаблюдения, но эти данные не выступают при этом в так сказать чистом виде, а опосредуются общественным опытом человека, его знаниями о себе, приобретенными из других источников.